PRIMEIRA CARTA AOS CORÍNTIOS, 13

Juan-Martinez Bengoechea

Conheço as línguas dos homens. São físicas

descrições de sons e sentidos, desdobram-se

em cores para pintar o mundo.  São frias

se vêm do norte, do sul se vêm com fogo.

Com as suas línguas

de metal celeste, conheço os anjos.

Mas será como ter os ouvidos tapados

com silêncio, se não tiver amor.

Conheço a maneira de transportar os montes

e os mistérios que posso esconder

entre os meus lábios, e no espelho

que é a profecia,  posso ver o futuro. Nada será

se não tiver amor. E ainda que conheça a cor

do dinheiro e os pobres

que se alegram comigo, o que importa

se não exercitar na alma o gozo do amor.

17-10-2014

© 

A DÁDIVA DO MEU ESCULTOR

Dell'universo immemore.

Io vivo quasi in ciel.

(La Traviata, Verdi)

Um dia do azul espaço, um golpe profundo

Deus esculpe a Terra, redonda

pátria minha onde escrevo sinais

que invejam as estrelas

e contra a Morte,  que inveja o poder

do homem ter palavras e silêncios.

08-09-2014

©

A CANÇÃO DE MARIA

"Magnificat anima mea Dominum"


A dor do meu corpo a crescer
será útil para o Senhor


como o dia que se derrama
no fio do horizonte
na púrpura
de um dia novo


a dor de um filho dentro
a crescer pelo meu corpo.


©

AS PALAVRAS NÃO SE ATIRAM COMO PEDRAS, INÉDITO

(Imagem da Web)




“Porque lhes dei as palavras que tu me deste.” 
(Evangelho S. João 17:8)



As palavras não se atiram como pedras
entregam-se em bom estado
como pão ao faminto 
e água ao sedento. As palavras são embriões 
de vida longa
clarões que iluminam a treva 
dos silêncios.



2/7/14 
© José Brissos-Lino

O QUE DISSE ISAQUE A REBECA QUANDO SE ENCONTRARAM

Minha irmã que possas dar vida a milhares de descendentes

Diria Isaque

quando subiram os seus olhos acima dos camelos

           

Refrescou seu sonho na cristalina água

dos olhos frescos de Rebeca, ambos

se abriram ao oiro da tarde

E descansou Isaque

o coração no regaço de Rebeca, no rosto

 adolescente do Amor tocou com suavidade.

16-05-2014

©

POEMA UM ANO DEPOIS DA PARTIDA DE UM AMIGO

para o teólogo Pastor Alfredo Rosendo Machado

Um Homem e a sua Bíblia, portador

de águas vivas,  um cântaro nas mãos

com a sua camisa branca

confunde-se já com o horizonte, longe

a sua voz  ainda está nos nossos ouvidos

Foi forte como um irmão maior

entre os irmãos,  partiu por causa da ciência

ainda não descoberta da morte

morreu com vontade do Céu.

24-06-2014

© 

A COROA

(Annibale Carracci, óleo s/tela, 1585)

Repouso a minha cabeça para a coroa

de espinhos, ostentarei

o silêncio da flor envergonhada

com flechas no lugar das pétalas

Poderia no fim da vida

ter uma coroa que me amaciasse

a cabeça, mesmo que o reino fosse pesado

uma coroa limpa

Mas não, eu não poderia suportar uma coroa

que esmagasse em mim o meu amor

escarlate pelo mundo

para ter um reino na terra, se assim fosse

teríeis outras razões para a minha morte. 

20-06-2014

©

O MURO DE LAMENTAÇÕES

(Foto da Web: mulheres junto ao Muro)

É o som dos sapatos que se ouve

para não acordar os mortos, o silêncio

envolve os murmúrios

Os carros passam longe, noutra civilização

Mãos e orações trocam papéis com as pedras

as pedras conseguem há milénios

guardar tudo

o que diz o povo com a cabeça rente ao muro.

05-06-2014

© 

BANCOS VAZIOS

Em cada fila de bancos vazios, houve cultos

vazios

há histórias do passado, grandes momentos do coração

raramente

os bancos desabitados

ouvem certezas inabaláveis, muitas

palavras ditas ainda a  tempo.

Escondem-se nas cinzas os lumes antigos.

Em cada espaço que um corpo ocupou

há o lugar da solidão,  Deus vê

as lágrimas que caíram um dia

os olhos de Deus, que amam demoradamente

tocam os lugares, mesmo sem ninguém

procuram o homem.

20-05-2014

©

EPODO AO SALMO 139

a J.T.Parreira, com amizade, solidariedade poética e votos de saúde

Alguém lá em cima gosta de mim

alguém lá em cima tem colo de ouro

e braços de estrelas

para os meus cansaços

posso estar no chão e os meus pés

pisarem os céus e os ínferos dos mortos

pode não sobrar de mim mais do que

a voz que grita a ocidente e a oriente

e Alguém aí está e gosta de mim

posso não ter mais do que algas podres

em vez de mãos um seixo túrgido

em vez de uma canção que se atira

contra os tremores de ventos e marés

que claro e imperceptível é

que, ao mostrar-se treva luz,

Alguém gosta de mim

Rui Miguel Duarte

03/05/14

O ENCENADOR

No princípio ouviu o seu próprio silêncio.

Não havia terra nem estrelas onde pousar a sua luz.

A sala estava vazia, não havia Rosa dos Ventos

para espalhar o seu olhar, as suas mãos

de fazedor eram a voz

E disse “Haja luz”, e tudo

começou a ser jovem, as palavras, as aves e os rios,

a juventude das fontes trazia as águas novas,

a claridade dos sons,

das ervas e das árvores,

a ascensão das flores do chão.

Sentado no palco na sua eterna sarça

olhava a multiplicação do respirar dos homens.

Agora o tempo atravessava a noite

e o dia, que vinha do sol para aquecer os rostos.

E viu Deus tudo e disse que era bom.

30-03-2014

©

EPITÁFIO DE UM JUDEU EM TREBLINKA

Estou aqui e a cinza não morreu

é como o pó

que regressa às mãos divinas

Por que tive de ser um Judeu

dentro de um sobretudo preto e depois esquecer

 os salmos, presos pelo fio da fome ?

Vendi o meu violino numa rua no gueto

e  ninguém pôde prometer nada

ao outro, nem sequer Deus.

23-02-2014

© 

Uma Ética Pré-Cristã em Píndaro

Uma Ética Pré-Cristã em Píndaro


" Píndaro, o maior poeta lírico da Grécia no séc V a.C., representa o lirismo que impõe valores éticos na poesia a fim de serem seguidos em excelência pelos homens.
A sua lírica coral perorava poeticamente sobre o que o poeta considerava excelência dos vencedores dos jogos pan-helénicos, celebrava com odes triunfais não só quem vencia, mas os valores que se traduziam a partir das vitórias, que eram cantados e se espalhavam dos seus poemas para a música.
Na Grécia clássica celebrava-se a luta (àgonía / ἀγωνία ) individual, não havia jogos colectivos, nem vitórias em equipa, a honra ou desonra era individual,  mas os pensamentos do lirismo de Píndaro ajustavam-se, sobretudo, à humanidade, ao colectivo dos homens."


Para ler na íntegra aqui http://www.apologetica.pt/

O FILHO MORTO

Ninguém sabe como os olhos
Do Pai penosamente
Fugiam pela Casa
A esperar o Filho morto, esperar assim
Com o Amor em sangue
A tempestade no Céu, a voar no cântico dos anjos
Os prantos cheios das dores do Filho
E o Pai com mão imponderável
Aparta da cruz os seus olhos de silêncio
E da palidez do Filho
E espera que a Aurora se levante e traga o dia
O terceiro dia verdadeiro.

31-12-2013
©
 

ISRAEL

 

Israel não te esqueças de pedir a memória
Nas tuas lamentações sagradas
Israel não adormeças no museu
Das tuas pedras, Israel
Não esqueças o mundo
Israel quando é que enviarás
Todas as semanas corações
Para lerem o Apocalipse?
Israel tu conheces a lei
Dos artigos de Maimónides, tens o costume
De ler Moisés e ficar preocupado
Com todos os cordeiros do país
Israel tu repousas em citações
E costumas nutrir por Jeremias
A ternura das tuas lágrimas
Israel tu detestas Isaías
Por isso o encerras no vidro da universidade
Israel pensa naqueles que voaram
Como pombas e andaram apalpando
Pela noite as suas janelas
Que esconderam a vergonha dos seus olhos
Em pequenas ruas, ao comprarem leite
E sal para as suas feridas
Israel quando te tornarás um menino
Um bando de pombas a olhar o vento
Que descansa nas figueiras
Israel levanta em redor os teus olhos
Para o mundo ver que estão cheios de lágrimas
Como no ano 132, quando te tornaste sionista
E vestiste Bar-Cochba de messias
Israel acorda todos os sonhos dos lábios

Israel as sinagogas são tarde demais.

1/1986
©

ESTE SALMO 23 DO SUL

Para a minha Mãe ( Sousel, 3/12/1922 -  )

Mesmo aqui na imensa fragrância da cor
amarelo-laranja

O Senhor é o meu pastor, rodeia-me

de  felizes papoilas e do odor

A estrume fresco, e só o assobio do vento

sobre as águas cálidas já me dessedenta

Transbordam-me dos olhos as distâncias
enche-me da sua presença

 O arco das minhas costas, levíssimo

com o seu olhar sobre mim

Não me persegue a surpresa da morte

durmo sob a minha sombra, num alto monte.

3/12/2013

©

O ÚLTIMO VERSO DO SALMO 23

“E habitarei na casa do Senhor por longos dias” , 23,6


Este verso, ao contrário do que pode parecer, não remete exclusivamente para a eternidade, ou o post mortem do crente, revela-se e amplifica-se no seu sentido maior, que cada momento da nossa vida será preenchido com  as mais ricas bençãos de Deus.
Os versos da poesia bíblica, designadamente nos Salmos, não têm que ter apenas uma leitura submetida a uma única contextualização e uma aplicação literal fechada, tão pouco uma leitura exclusivamente alegórica, neles existe história ( a história de Israel e a do homem como criatura de Deus) como existe teologia, louvor e adoração; por vezes até o Eu poético, num registo intimista, amargurado e arrependido diante do Senhor ( vd o 51).
Particularmente o último verso do Salmo do Pastor, podemos lê-lo de dois modos e dar-lhe a dimensão da eternidade a partir do tempo. Podemos ler o que está lá e o que não está, numa metalinguagem divina. De um modo ou de outro, lê-lo é também um exercício semântico que não dispensa a leitura contextual do verso anterior (vs 5).
O parágrafo que separa ambos os versos 5 e 6, como uma divisão apenas tipográfica que une duas frases num texto, completa todo o sentido de um lugar habitável em que o anfitrião prepara a mesa, proporciona abundância de bens metaforizada no “cálice que transborda”, dá hospitalidade e unge segundo as normas orientais. E nessa habitação não há lugar para os inimigos dos convidados.
Nestes dois versos temos a figura da casa, como habitação onde somos hóspedes de Deus, e sobretudo a narrativa poética da comunhão com Deus na graça e na bondade divinas todos os dias.  A partir deste ponto, podemos ler com uma perspectiva mais alargada, o derradeiro verso com que o salmo termina.
Dividindo assim o verso em elementos, do ponto de vista linguístico observamos o que a frase nos transmite.


“E habitarei” - é em si mesma, literalmente, uma expressão que fala de permanência. No grego da Septuaginta ( a Versão dos 70), no Salmo 23 encontramos o termo katoikein, que significa “lugar onde se vive” e contêm o substantivo “casa” ( oikos).


“na casa do Senhor” - A casa do Senhor poderia ser exclusivamente uma metáfora do Céu, mas parece-nos que o contexto não é isso que nos diz, razão pela qual alguns comentaristas tendem a estender o significado. Mas stricto sensu quer significar quase sempre, como sabemos, o Templo e não o Céu.
A verdade é que tanto no Velho como no Novo Testamento, no grego, quando os autores sagrados  falam do Céu ou Céus, fazem-no de um modo literal para falar de firmamento ou da habitação de Deus.
Os termos usados em dois salmos significativos são comuns e idênticos na tradução grega do Velho Testamento já citado. Salmos 8, 3 e 73,25.
Neles a palavra  “Ouranos”  é também metáfora perceptiva para falar do divino, da divindade do lugar. No grego da literatura clássica tinha também um significado merecedor de nota, era “aquilo que é apropriado para um deus”, isto é, um lugar divino.
Deste modo e seguindo a linguagem poética salmódica, o que o autor sagrado (David ou o autor desconhecido de um dos Cânticos dos Degraus, no Salmo 122 ) quer dizer qundo escreve “casa do Senhor”, é perceptível como sendo o lugar onde Deus está eclesialmente, o templo,  a casa de oração, o lugar onde os crentes se reunem para louvar, adorar e aprender as Escrituras Sagradas, onde estiverem “dois ou três reunidos em meu nome” – disse Jesus Cristo.
Com efeito, na linguagem grega esta figura perceptiva é clara: “oikõ kuriou”.


“para todo o sempre” ou “ao longo dos dias”
A versão da chamada Bíblia dos Capuchinhos exara deste modo o  final do salmo: “A minha morada será a casa do Senhor ao longo dos dias.”
No VT as alianças de Deus com o Seu povo referiam-se ao tempo, aos dias (Ecl 12,1), mas dado o carácter da lógica da aliança divina, que não tinha falhas nem fim, dirigiam-se também para a eternidade.
A expressão na Septuaginta é, deste ponto de vista, clara: makroteta émerõn; indica uma longa distância de dias, o que vai no sentido da conhecida frase coloquial “aquela pessoa teve uma longa vida”.             
A longevidade dos dias neste precioso quanto simples salmo, já chamado “canção da fé” e “de beleza tranquila”, alongam-se para a eternidade. No tempo, porém, vai colocando ao dispôr da ovelha ( metáfora perceptiva) um acervo de bençãos. “A maior das bençãos será uma comunhão íntima com Deus através da continua adoração” (1) na vida e na comunidade do crente.
No decurso de milénios, desde a data em que foi composto, este poema bíblico de várias metáforas extensivas, de fácil percepção, que começa com uma metáfora tomada da vida pastoril e bucólica,  tem dado serenidade e confiança ao crente com a presença divina, mesmo no vale da sombra da morte. Porque além desta está a eternidade.
Finalmente, o sentido prático do derradeiro verso do Salmo 23 foi bem interpretado no livro “Formosa Herança” do saudoso pastor e amigo Alfredo R. Machado: “ Estas palavras além de fazerem referência à eterna habitação de Deus, também se aplicam ao nosso desejo de regularmente estarmos presentes nos cultos da Casa de Oração, juntamente com todos os santos”. (2)

___________________________
(1)  Comentário Bíblico Moody, Vol 2, Josué a Cantares,  pág. 377, Pfeiffer e Harrison, IBR
(2)  Pág. 67, CPAD e CAPU, 2006

©

JONAS

 Eu não sou ninguém. Deixem-me dormir!
(do poema Talvez me chame Jonas)
León Filipe 

Levanta-te, vai à grande cidade de Nínive, e clama contra ela
dizia Deus, enquanto em Jope os remadores exercitavam
os músculos para o remo
a longa viagem para Társis através dos altos
castelos do mar, deixem que os conquiste
através do sono, deixai-me dormir
homens do mar, deixai-me rasgar o asfalto
das águas nos meus sonhos, aqui
no recanto mais escuro do navio
Mas é no mar que se faz a tempestade
O meu corpo por um barco e sua carga
e os homens, com os olhos sem outra chave
senão o medo para abrir a alma
e foi tudo
até que o grande peixe me fechou
na sua caverna, nas raízes do mundo
Levanta-te, vai à grande cidade de Nínive, e clama contra ela
disse de novo Deus, sentado à minha espera
abrindo os ferrolhos das trevas.

10/11/2013
©

O DISCURSO DE BABEL

Ninguém queria estar só, nem disperso
isto era apenas o começo.

Nenhum ouvido estranhava o que as bocas diziam
em todos os ouvidos
cabia uma língua apenas, todos sabiam de onde
vinham e como ficariam, jamais frágeis
sob o céu em peso.

Seria a sua torre uma estátua inalcansável
nenhuma água em tumulto
poderia subir ao topo da torre
nem afrouxar a firmeza dos seus pés
isto era só o começo, no céu as estrelas
seriam as suas janelas acesas.

31/10/2013
©

INGENUIDADE

Quando chegamos à nossa nova casa
sem paredes de tijolo e estuque
rodeada de arame onde suspendemos as estrelas
apertando ao peito o frio
ainda acreditamos
que nos dessem o maná
como Jeová no deserto aos nossos pais.

14/10/2013

©